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Nr. 107 AM. Francke an Ph.J. Später 22.4.1695

SchrifFt 7 ist so elend als mans nimmer von Doctoribus Theologiae erwarten solte. Ich wünsche, daß ihnen ihre Schande fein dürre und klar für Augen geleget werde, damit viele mit ihrer Autoritaet verblendete Menschen Augen kriegen. Hodie dedit Dominus inimicum Thum in manus Tuas. 8 Von Dantzig habe ich unterschiedene gedruckte und geschriebene materiell in causa Schutzio Schelwigiana empfangen, und sende hiebey einen Catalogum 9 , so etwa einiges davo[n] zu gebrauchen, u. noch nicht in Händen wäre.

16 davo[nj: cj.

proponit A. et R.Johannes von Diepenbrock, Riga Liv., Leipzig 1695 (Grünberg Nr. 390 u. 392) und Carpzovs Pfingstprogramm (Grünberg Nr. 391) hinzu.

5 Ph.J. Spener, Auffrichtige Ubereinstimmung mit der Augsp. CONFESSION, Zu noe- thiger vertheidigung seiner reinen lehr/ von ihm selbs entgegen gesetzt der so genannten Christ=Lutherischen Vorstellung/ Mit welcher die jetzige Wittebergische Professores Theologiae, [...]/ Ihn der mehrenden Lehr halben vor der gantzen Evangelischen kirchen zu beschuldigen/ und verdaechtig zu machen/ vergebens und zu eigenem schaden sich unterstanden haben. Samt einem Anhang gegen Herrn D. Johann Benedict Carpzovium, und Herrn D. Johann Friederich Mayern, Frankfurt 1695 (Grünberg Nr. 292). — Die Schrift bezieht sich auf die von Johann Deutschmann (s. Brief Nr. 177, Anm. 20), Caspar Löscher (1636—1718), Philipp Ludwig Hanneken (1637—1706) und Johann Georg Neumann (s. Brief Nr. 95, Anm. 11) verfaßte Christ=Lutherische Vorstellung [...] (s. Anm. 7).

6 Es dürfte Speners bereits angekündigte (Freudiges Gewissen, s. Brief Nr. 105, Anm. 8) Ent­gegnung auf Samuel Schelwig (s. Brief Nr. 105, Anm. 9) unter dem Titel Freudigen Gewissens Frucht (s. Brief Nr. 87, Anm. 11), deren Vorrede vom 25.7.1695 datiert, gemeint sein.

7 Christ=Lutherische Vorstellung/ In deutlichen Aufrichtigen Lehr=Saetzen/ Nach Gottes Wort/ und den Symbolischen Kirchen=Buechern/ sonderlich der Augspurgischen Confession, Und Unrichtigen Gegen=Saetzen/ Aus (Tit.) Herrn Dr. Philippi Jacobi Speners/ ec. SchrifFten/ [...] Auffgesetzet und publiciret von denen Theologis in Wittenberg, Wittenberg 1695 (Grün­berg Nr. 400).

8 Gen 14,20.

9 Der von Francke erwähnte Katalog der übersandten Schriften ist nicht überliefert. In Frage kommen folgende Schriften: die von dem Danziger Pfarrer Konstantin Schütz (um 1646—11.4.1712, geb. in Danzig, Diakon an St. Catharinen, dann Pfarrer an St. Marien ebenda [DBA 1147, 367; Jöcher 4, 372; Zedier 35, 1386fJ) in Reaktion auf Samuel Schelwigs Catalogus errorum Schuzianorum (s. Brief Nr. 105, Anm. 10) verfaßte Gruendliche Vorbereitung Zu der gaentzlichen Verantwortung/ Weßwegen die Christi. Gemeine ist versichert worden: Betreffend das INFORMATORIUM BIBLICUM, und den Anhang/ bey der Predigt Hrn. D. Samuel Schel- guigs/ Die Er von der Austreibung des Schwarm=Teu£Fels gehalten: Sammt einer Abfertigung Der Erinnerung: [...], Danzig, 26.3.1695. - Zudem kann Francke ganz oder teilweise erhalten haben das Manuskript zu Schütz' APOLOGIA CATALOGO SCHELGUIGIANO OPPOSITA AD MAGNIFICUM SENATUM GEDANENSEM. Das ist: Constantini Schuetzens/ [...] Gaentz- liche Verantwortung/ Wider den von Hr. D. Sam. Schelwig aufgebrachten CATALOGUM ERRORUM SCHUETZIANORUM: Gestellet An E. E. Rath in Dantzig/ Und uebergeben ANNO 1694. d. 10. Octobr., Danzig 1695. - Außerdem kann die Erklaerung Des Evangelii Am 2. Weyhenachts=Fest. In der Ober=Pfarr=Kirchen zu St. Marien ANNO M. DC. XCIV [...] Sambt einer An=Rede und Anhang, Danzig 1695 (bereits gedruckt oder ganz bzw. teilweise im Manuskript) gemeint sein. Im Anhang dieser Schrift sind unter den Buchstaben A-C für Schütz votierende Schreiben des Danziger Rates vom 5.5., 6.5. und 17.7.1694 (21-25) abgedruckt; diese können auch einzeln Bestandteil des Katalogs gewesen sein.