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Die schon längst-verlangte Historia, Derer zwischen denen Lutherischen und Reformirten...
Vorderdeckel
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Vorderdeckel
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Titelblatt
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Widmung
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Cap. I. Von denen fürnehmsten Syncretisten Reformirter Religion: Von denen Ursachen der Streitigkeiten zwischen den Reformirten und Lutheranern, und andern Sachen, die von der Union in genere handeln.
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29
Cap. II. Warum solchen Syncretismum unsere Theologi allezeit gemeidet, und ob selbige Schuld daran sind, daß so grosser Zwiespalt in die Protestantische Kirche gekommen.
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62
Cap. III. Ob man durch Colloquia einen Frieden in der Religion verhofffen könne, und warum doch alle bis dahero gehaltene Colloquia nichtes genutzet und außgerichtet.
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98
[Cap. IV.] Von dem Colloquio zu Marpurg gehalten.
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101
Cap. V. Von dem Wittenbergischen Colloquio.
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107
Cap. VI. Von dem Colloquio zu Sendomir in Pohlen gehalten.
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111
Cap. VII. Von dem Colloquio zu Thoren.
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112
Cap. VIII. Von dem Colloquio zu Vilna in Litthauen.
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113
Cap. IX. Von dem Colloquio zu Heidelberg.
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114
Cap. X. Von dem Colloquio zu Mompelgard.
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118
Cap. XI. Von dem Colloquio zu Maulbrnn, 1564.
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121
Cap. XII. Von dem Colloquio zu Neuburg gehalten.
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123
Cap. XIII. Von dem Colloquio zu Jevern in Frießland gehalten.
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123
Cap. XIV. Von dem Colloquio zu Altenburg.
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126
Cap. XV. Von dem Colloquio zu Leipzig. 1632.
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127
Cap. XVI. Von dem Colloquio zu Cassel, 1661.
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131
Cap. XVII. Von einigen Privat-Colloquiis.
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138
Cap. XVIII. Von den grossen Gefährlichkeiten, worinnen sich die Lutherische Kirche begeben würde, bey solcher Syncretistischen Vereinigung, nemlich wie der Papismus, Socinismus und Fanticismus, mit welchen die Reformirte Lehre übereinstimmet, in unsrer Kirche würde einschleichen.
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141
Cap. XIX. Von der Gemenischafft der Reformirten mit der Papistischen Lehre.
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145
Cap. XX. Von der Gemeinschafft der Reformirten mit dem Fanticismo.
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148
Cap. XXI. Von der Gemeinschafft der Reformirten mit dem Socinismo.
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153
Cap. XXII. Der Beschluß des Wercks.
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159
Weil der Autor nicht selbst, wegen Abwesenheit corrigiren können, sind viele Irthümer eingeschlichen, die er nachmahls im Durchsehen angemercket, und hier für Augen gestellet.
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