Er ist selbst schuld daran, warum heuchelt Er, u. redet
anders, als er in der Warheit sich befindet. Es kann seyn,
daß wir von manchem Hoffnung haben, das Wort Gottes
habe in seinem Hertzen schon Wurtzel gefaßet, da doch der-
selbige noch in keinem solchen Zustande stehet. Also laßen
wirs auf den Ausspruch Pauli ankommen, da es heißet:
der Mensch prüfe sich selbst. Dieses hat nicht die
Meynung, als wenn wir unser Ampt darbey versäumen,
sondern wir suchen durch Gottes Gnade auch allen Ernst
zu beweisen, denn wir nicht den Löse-schlüßel biß daher
allein, sondern auch den Binde-schlüssel gebrauchet haben,
nach der Macht, die uns Christus gegeben hat, nicht al-
lein zu lösen, sondern auch zu binden. Aber da ist ja nun
von nöthen, daß auch die Zuhörer dasjenige thun, was
an ihrem Theil erfordert wird, wo anders der Mißbrauch
soll recht gehoben werden. Am schändlichsten ists, daß
so viele Verächter des H. Abendmahls unter uns sind. Wenn
sie nemlich von uns nicht hinzu gelaßen werden, um ih-
rer ruchlosen Sünde willen, so fahren sie in denselben
fort, bleiben wie sie sind, kehren sich weiter nichts
daran, sagen, wenn wir sie nicht laßen wolten, so
anders, als er in der Warheit sich befindet. Es kann seyn,
daß wir von manchem Hoffnung haben, das Wort Gottes
habe in seinem Hertzen schon Wurtzel gefaßet, da doch der-
selbige noch in keinem solchen Zustande stehet. Also laßen
wirs auf den Ausspruch Pauli ankommen, da es heißet:
der Mensch prüfe sich selbst. Dieses hat nicht die
Meynung, als wenn wir unser Ampt darbey versäumen,
sondern wir suchen durch Gottes Gnade auch allen Ernst
zu beweisen, denn wir nicht den Löse-schlüßel biß daher
allein, sondern auch den Binde-schlüssel gebrauchet haben,
nach der Macht, die uns Christus gegeben hat, nicht al-
lein zu lösen, sondern auch zu binden. Aber da ist ja nun
von nöthen, daß auch die Zuhörer dasjenige thun, was
an ihrem Theil erfordert wird, wo anders der Mißbrauch
soll recht gehoben werden. Am schändlichsten ists, daß
so viele Verächter des H. Abendmahls unter uns sind. Wenn
sie nemlich von uns nicht hinzu gelaßen werden, um ih-
rer ruchlosen Sünde willen, so fahren sie in denselben
fort, bleiben wie sie sind, kehren sich weiter nichts
daran, sagen, wenn wir sie nicht laßen wolten, so
möchten