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Stolz und Eigendünkel liegt offenbar dabei zum Grunde, wenn sie behaupten, daß sie, wie alle Wesen, selbst Gott seien. Dieser auf die höchste Spitze getriebene Pantheismus, diese Natur- und Selbstvergötterung erscheint in der That der gesunden Vernunft als etwas Wahnsinniges, und doch fanden eben darin so Viele die tiefste Weisheit; ja selbst Philosophen, die mit dem Christenthums bekannt waren, konnten sich zu Ansichten und Behauptungen verirren, die wenig verschieden sind von den Aussprüchen jener Sophi's. Uebrigens hatte Martyn nicht nur oft und viel zu disputiren mit Seid Ali, seinem Gehülfen beim Uebersetzen, sondern auch mit denen, die zu ihm kamen, um über religiöse Fragen mit ihm zu sprechen, wo es bisweilen zu einem sehr hartnackigen Kampfe kam; doch schien wirklich dem Seid Ali, wiewohl er sich fortdauernd zum Islam bekannte, die Erkenntniß der Wahrheit am Herzen zu liegen, und er zeigte sich öfters sehr bewegt, so daß Martyn nicht ohne Grund hoffte, er werde sich einst noch völlig zum Christenthum bekehren. Einmal unter Anderm, als sie das zwölfte Capitel des Johanneischen Evangeliums mit einander durchgingen, machte der Perser die Bemerkung , wie doch Jesus seine Jünger so lieb gehabt. Ja wohl, versetzte Martyn, und eben so innig liebt er auch Alle, die durch ihr Wort an ihn glauben. Von meiner Jugend an — erwiderte Jener — habe ich nach der wahren Religion geforscht und noch bin ich unentschieden. Und als Martyn ihm bemerklich machte, wie nothwendig es sey, hierüber einen festen Entschluß zu fassen, und ihn an die Kürze des irdischen Lebens erinnerte, da vergoß er Thränen. Martyn empfahl ihm das Gebet und legte ihm den Ausspruch des Heilandes ans Herz: So Jemand will des Willen thun, der mich gesandt hat, der wird inne werden, ob meine Lehre von Gott ist.
Unter schwellenden-Reben, an einem klaren Strome, im Schatten eines Aitronenbaumes, brachte Martyn einsam manche selige Sabbathstunde in stiller Betrachtung und mit dem Lesen der heiligen Schrift und geistlicher, erbaulicher Lieder zu. Da gedachte er auch seiner entfernten Lieben, der noch hieniedcn Lebenden und der Heimgegangenen, und der doppelten lieben Heimath, der irdischen, die er verlassen