seine gedanken, sind nicht unsere gedanken. Ich wünsche, daß
er (M Lasius) mit seinen gaben, so Ihn Gott reichlich gegeben, anders wo
beßer alß dort (in Wiborg) wuchern könne. Doch alles, wie Gott wil,
schikket u wendet.
er (M Lasius) mit seinen gaben, so Ihn Gott reichlich gegeben, anders wo
beßer alß dort (in Wiborg) wuchern könne. Doch alles, wie Gott wil,
schikket u wendet.
den 259brjan. 99
– – Verspühre, daß er eine unzufriedenheit gefaßt, u dahero sorge trage,
er möchte auch in Verdacht kommen, wovor ich doch in geringstem nicht kan.
Aber was were es denn mehr, wenn der Herr dem Guten nachkömmt, u solte
deswegen ein saur gesicht von der welt kriegen? Wer die warheit saget
u recht thut, kan großmütig das gepläpper der menschen leicht über-
winden. Wer noch nicht leiden mag, daß andere übel von ihm reden,
der scheuet noch das Kreuz Christi. Durch Ehre u schande, durch Gut u böse
Gericht sol ein Christ durchgehen, daß er nach einem so wenig fragt, alß
nach dem andern, u ihm gleiche viel gilt, ob die leute gutes oder böses
von ihm sagen, ob sie ihn ehren oder schänden. Gnug, daß er trachtet ein
unverlezt gewißen zuhaben beides gegen Gott u dem menschen. Und
um deß willen kan ichs Gott lob! auch wohl leiden, wenn einige ungleich
über mich urtheilen. So ich Ihren Herrn Super., anders alß ichs erkenne, wolt nach
dem munde reden, das were Heuchelei. Wehe aber denen Heuchlern, ihr lohn
sol sein an dem ort der quahl. Gott wil sie ausspeien aus seinem munde.
Mhr. besinne sich also ob er mir nicht zu viel thut, daß er meine Resolution
eine Obstinatigkeit nennet. Er laße unpartheische u unpassionirte
darüber urtheilen, so wird er sich nicht vergreifen in dem richten. Ich
muß wegen des einzigen worts (quat.) Amt u Kappe, wie es scheinet,
entrathen, weil ichs nicht anders in der warheit erkenne mit selbst Schwe-
dischen u den meisten auswertigen Theologis. Ist das Obstinatigkeit?
Gott gebe, daß ihres orts viele gleicher gestalt obstinat sein mögen, daß
sie lieber Amt, hauß u hof fahren ließen, ehe sie worinn willigen sol-
ten, das wieder ihr Gewißen läuft, wie klein es auch zu sein scheinet.
In kleinen Dingen wieder beßer wißen oder Gewißen etwas gethan oder
gehandelt ziehet hernachmahls nach sich einen großen wurm, der das
nagen so bald nicht läßt. Nur ein stükchen vom apfel bies Eva,
aber wie stumpf sind uns Kindern die Zähne, Verstand, sinn wille u
er möchte auch in Verdacht kommen, wovor ich doch in geringstem nicht kan.
Aber was were es denn mehr, wenn der Herr dem Guten nachkömmt, u solte
deswegen ein saur gesicht von der welt kriegen? Wer die warheit saget
u recht thut, kan großmütig das gepläpper der menschen leicht über-
winden. Wer noch nicht leiden mag, daß andere übel von ihm reden,
der scheuet noch das Kreuz Christi. Durch Ehre u schande, durch Gut u böse
Gericht sol ein Christ durchgehen, daß er nach einem so wenig fragt, alß
nach dem andern, u ihm gleiche viel gilt, ob die leute gutes oder böses
von ihm sagen, ob sie ihn ehren oder schänden. Gnug, daß er trachtet ein
unverlezt gewißen zuhaben beides gegen Gott u dem menschen. Und
um deß willen kan ichs Gott lob! auch wohl leiden, wenn einige ungleich
über mich urtheilen. So ich Ihren Herrn Super., anders alß ichs erkenne, wolt nach
dem munde reden, das were Heuchelei. Wehe aber denen Heuchlern, ihr lohn
sol sein an dem ort der quahl. Gott wil sie ausspeien aus seinem munde.
Mhr. besinne sich also ob er mir nicht zu viel thut, daß er meine Resolution
eine Obstinatigkeit nennet. Er laße unpartheische u unpassionirte
darüber urtheilen, so wird er sich nicht vergreifen in dem richten. Ich
muß wegen des einzigen worts (quat.) Amt u Kappe, wie es scheinet,
entrathen, weil ichs nicht anders in der warheit erkenne mit selbst Schwe-
dischen u den meisten auswertigen Theologis. Ist das Obstinatigkeit?
Gott gebe, daß ihres orts viele gleicher gestalt obstinat sein mögen, daß
sie lieber Amt, hauß u hof fahren ließen, ehe sie worinn willigen sol-
ten, das wieder ihr Gewißen läuft, wie klein es auch zu sein scheinet.
In kleinen Dingen wieder beßer wißen oder Gewißen etwas gethan oder
gehandelt ziehet hernachmahls nach sich einen großen wurm, der das
nagen so bald nicht läßt. Nur ein stükchen vom apfel bies Eva,
aber wie stumpf sind uns Kindern die Zähne, Verstand, sinn wille u